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但冉苒显然不能直接如此说，所以她将贝克莱的理论在心中转化了一下，尽量用浅白易懂向众人解释道：
“我们平时说一个东西‘存在’，是因为我们摸到了、看到了或者听到了它。如果有一个东西既无法被触摸，也没有被看到听到，或者是通过别的什么方式感知到了它，那我们就很难确定它是真实存在的。”
“在这种意义上，没有被感知到的事物都不能被说成是‘存在’。那么反过来说，也就是事物之所以存在，是因为我们感知到了它们。”
见众人脸上都不约而同地露出了迷惑的神情，冉苒歪头想了想，又从脑海中扒拉出基本对应的东方哲学来。试图用修真界更加容易接受的方式来讲。
“嗯……或者换句话说，就是‘心即是理’。心外无物，心外无理。”
著名的王阳明心学理论，也�
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