第110章 一止在止，止无可止(第1/4 页)

曲高，注定和寡。

当一件事对于品德要求太高，同时又没有对等的回报，人们就会望而却步。

比如。

在明朝做一位清官，效仿海瑞，不畏权势，受万千百姓拥护，后世留名。

然而。

海瑞过年的时候，就连买一吊肉，都能登上大明邸报头条。

试问。

清苦至此。

你真能忍耐的住？

就算你可以……

你看着自己的父母、妻子、孩子跟你一起清苦，你会是个怎样的感受？

同时。

周遭的同僚也会觉得你不懂规矩，故作姿态，屡邀直名。

你会被各种排挤。

届时。

你是否还能守住本心？

若到了这一步。

你依旧能够保持克己复礼，清正廉明。

那你确实可称得上称贤人。

但……

纵观青史。

贤人、贤哲、圣贤，终究只是极少数的一小撮人。

世俗凡类，才是如同过江之鲫一般，数不胜数。

再拿后世而言。

你如果想要做医生，就得做好三十岁之前，不挣钱的准备。

你如果打算做研究型工作，就必须耐的住寂寞。

你如果碰到一个摔倒的老太太，内心良知让你上去搀扶，却也有可能让自己因此被讹……乃至于拖累父母家庭……

随后某法官高呼名言：不是你撞的，你为什么要上去扶？

这就是典型的法治和道德……双重倒退。

你尊老助人，本没有错。

但最终造成的结果却是讹人者获益，你背上了巨额赔偿，父母忧郁成疾，未来所有人都不敢再扶老人，包括法律的公信力也为之下降。

这究竟是谁之过也？

故。

对于普罗大众而言。

仁德可做教化，以分清是非善恶。

唯赏罚明断。

才能够给予最为明确的引导。

做清官，未必就非要清苦的连肉都吃不上，此乃明朝俸禄太低之过，理当再加上养廉银，退休金制度等等。

医生，前期需要慢慢熬，中后期则越发吃香，甚至六七十岁都能被返聘。

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